1、所有的福田，从平方英寸；从心而求，情无不通。
2、如果发现真不动，就没有动就没有动，不动就没有动，无情就没有佛种。
3、愚者问智者，智者告诉愚者。也就是说，愚人突然开悟了，而智人也没有什么不同。
4、读书和读书是小乘；理解规律的意义是中间乘子；依法修行就是大乘佛教；所有的法都完成了，所有的法都准备好了，所有的法都是干净的，所有的法都是分离的，没有得到任何东西，名字是最好的。
5、不知道心，学不到法是没有用的，知道心，见不到自然，那是实现一般的意念。
6、读书前不生即是心，读书后不灭即是佛；一切都是心，一切都是佛。
7、道要行，何须惰，心不生法，道是行，心若生法，名是界。
8、追随心灵的宁静，然后佛地洁净。
9、怎么自我，原来安静；多么自我，多么充实；多么自性，能生万法！
10、生为坐而不卧，死为卧而不坐，元是臭骨头，什么功德。
11、自性不过是，无混沌，无妄念，念般若禅定，常自法，自由，圆满。
12、什么是冥想？外在的阶段是禅，内在的混乱是固定的。如果你从外面看，里面是一片混乱；如果从外表上看是相，内心就不乱。自我净化和自我决定的本质，只看到情况，情况是混乱的。心若不乱，便是真安定。
13、智者不为佛祈祷，愚者不为佛祈祷；智者不听，愚者不听。
14、菩提本无树，镜不台，本无物，何处有尘。
15、照此做法，字下见性，虽来我千里，如常在我身边；在这句话里不懂，那是千里的对面，还有多远？
16、要学无上的菩提，一定不能比初学者还轻。下层的人有智慧，上层的人没有智慧。只要有光，犯罪就没有极限。
17、感情是解决不动的，无情的是不动的，如果不动，有了无情的就不动。
18、明与明，平常人见二。当聪明的人获得知识时，就没有两种普遍性和两种本性，它们是真正的本性，真正的本性：在那里，所有的愚人都不会减少，圣人不会增加，烦恼不会打扰，沉思不会平静。不断地，不经常地，不来，不走，不在中间，在里面，在外面；不生，不死，犹如自然相，永久居不动，名曰道。
19、这就是心的智慧，也就是佛法。等丁辉拿稳了，头脑清醒了。要认识路，先要自己。与此无生育，双重修复是肯定的。
20、从生死诠释，环境的生死。如果水中有波浪，即称此为岸。生死离别，如水常循环，即称彼岸，故数borromeo蜜。
21、Mahaprapraparamita是梵文，它延伸到另一边。这必须用心去做，而不是口口相传。口不作心，如幻境，如露如电；嘴在说，心在说。
22、见性的人，建立也会，也不建立，来自没有结巴没有障碍，应用程序做你请，应该语言回答你，一般看到化身，不离开的性质，即得到舒适的神圣游戏三摩地，函数名称见性。
23、无常，即佛也；善恶之道也有恒常，也就是说，善恶之道也有恒常。
24、抢火底，风鼓山相，真的常常无声的音乐，涅槃相这样。
本文出自思美词典网，转载需带上本文链接地址：http://www.simeijiachuangyi.com/wenyi/69527.html
